فارسی
چند سالی است منتظرم که یک رسانه خبری این کار دولت ایران را افشا نماید، متاسفانه این کار انجام نگرفت، حال خود در حد توان و کوتاه به آن میپردازم.
به عنوان فردی که این مطلب را آماده کردەام، کلیهء جلسات دادگاه را از طریق رادیوئی به اسم (رادیو چکاوک) که در (FM (و ردیف (١/٩١ (در سوئد توسط هواداران سازمان مجاهدین خلق ایران اداره میشود،
نویسندە: یووال نوح هراری
برگردان از انگلیسی:د. کامران امین آوە
با گذشت کمتر از یک هفته از شروع جنگ، بطور فزایندەای بنظر میرسد که ولادیمیر پوتین به احتمال زیاد به سوی یک شکست تاریخی پیش میرود.
در رابطە باتغیر و تحولاتی کە زمان سرکار آمدن نظام دیکتاتوری آخوندی و تابحال. از هیچ گونە حق و حقوقی نصبت بە خواستەهایی جوانان اعم از دختران و پسران با تجربە و تعصیل کردە
طبق اطلاعيه کومهله سازمان کردستان حزب کمونيست ايران، کنگره هيجدهم آن در روز هفدهم ژانويه 2022 برابر با 26 ديماه 1400 با شرکت نمايندگان بخش‌هاي مختلف تشکيلات و ناظران،
کتاب انکار و مقاومت ، خوانشی جدید از فرقه دمکرات آذربایجان و جمهوری مهاباد در پرتو اسناد فوق محرمانه اتحاد جماهیر شوروی به ضمیمه ترجمه اسناد
“تغيير بافت جمعيتي و نقش آن در بروز تنش هاي قومي – ملي”
“شاهو حسینی” مسئول روابط ایرانی حزب دمکرات کوردستان ایران در مصاحبەای با بی بی سی فارسی بە ضرورت ایجاد اپوزیسیونی آزادی‌خواه و دمکرات سراسری و همچنین خودداری فارس‌ها از ترفند کلی گویی نسبت بە حقوق دیگر ملیت‌ها برای ایجاد یک جبهە واحد تاکید کردند.
باز نشر صدیق بابایی
اشاره: من در مورد دربدری های مصطفی بارزانی و افرادش به مدت 12سال در بین چهار کشور عراق، ایران، ترکیه و روسیه پس از سقوط فرقه دمکرات و جمهوری مهاباد،
مدتی است که یک سری از فعالان ترک که توهمات پانترکیسم را در سر میپرورانند به حزب دمکرات کردستان ایران و رهبری این حزب حمله میکنند و خواسته یا ناخواسته با همان ادبیات جمهوری اسلامی و همتایش رژیم فاشیستی کمالیستی ترکیە تهدید به نسل کشی کردها نمودە
اخیرا ضیا صدرالاشرافی، فعال سیاسی ترک با انتشار مطلبی تحت عنوان “هشدار بە حزب حدکا و اندیشمندان کرد” سخنانی در رابطە با تاریخچە و سیاستهای حزب دمکرات و جغرافیای سیاسی و انسانی کوردستان بیان نمودەاند کە مصداق کامل تجاهل العارفین بودە و از یک انسان تحصیلکردە و آگاه بە مسائل ایران و کوردستان بعید بە نظر میرسد.
تقریبا نزدیک به صد سال است که مرکزگرایان و احزاب مرکزگرا برای توجیه اقدامات غیر انسانی خویش و دو رژیم پهلوی و جمهوری اسلامی در قبال ملیتهای غیرفارس در ایران
در قانون مجازات عمومی برای مردان و زنان و نیز دختران و پسران وظایف و قوانین معین و متفاوتی با مجازات هایی نابرابر در قبال جرم مساوی تعیین شده است.
همانگونه که در ابتدای بخش اول شایسته دیدم که به سهم خویش قدردان کاک ئاکۆ باشم باز هم با آغاز بخش دوم بر زحمت و تلاش های مثبت و مفید وی ارج می نهم
در این نقد مختصر که خواهد آمد قرار براین نیست که به هیچگونه از اهمیت دست آوردهای گرانقدر چند سالەی کاک ئاکو نه تنها زره ای از اهمیت آن چشم پوشی شود،
دو سال از بیرون رفتن ایالات متحده از برجام می گذرد و این اقدام دولت ترامپ مصیبت بزرگی برای رژیم ایجاد کرد که هر روز دردناک تر می شود.
هنوز پخش بحثهای کنفرانس بروکسل به تاریخ ٦/٧ د سامبر ٢٠١٢ باتمام نرسیده که بار دیگر نیروها و شخصیتهای سیاسی ایران به تکاپۆ افتا ده 
این روز درجامعه امروز ایران یاجشن گرفته نمی شود یا اگر تحت شرایطی وفشار زیاد دختران آگاه و زنان قهرمان، کم رنگ اجراء می شودو یا بخاطر تولد فاطمه زهرا که به این روز انداختنش،! به دلایل زیرین است.
گروهی از زندانیان سیاسی و عقدیتی زندان رجایی‌شهر با انتشار نامه سرگشاده‌ای به مجامع جهانی و نهادهای حقوقی نسبت به شیوع این ویروس در زندان ابراز نگرانی کردند.
دو ملت کورد و ترک در بسیاری از مناطق استان اورمیە در کوردستان ایران صدها سال است در کنار هم زندگی میکنند. این همزیستی بە خویشاوندنی و داشتن روابط سببی هم انجامیده است،
در مورد ایران، جنگ داخلی کوردستان و … کە در ایران مصاحبە عبداللە مهتدی خیلی خوب جواب مجری برنامر را داد.
همە ما ایرانیان در اقصی نقاط دنیا شاهد اتفاقات و شورشهای گروههای از مردم ایران در اخرین هفتە ابانماە ٩٨ بودیم .
در حالی که هنوز نگرانی‌های جدی از سرکوب معترضان در ایران توسط حکومت ایران وجود دارد، دو آمار جدید و متفاوت از میزان بالای کشته‌ها خبر می دهند. عفو بین الملل آمار جدید را ۱۶۱ نفر و سایت کلمه نزدیک به میرحسین موسوی براساس آماری که «موثق» نامیده،
حسن روحانی دستگاه قضائی را متهم کرد که به فسادهای میلیون و میلیارد تومانی رسیدگی میکند اما سراغ “دانه درشت‌ها” نمی‌رود.
بە نام دوست به کام دشمن در تاریخ شنبە نوزدهم خرداد ماە نود و هفت خورشیدی، در دانشگاە جرج واشنگتن ٱمریکا، همایشی از طرف ائتلاف نیروهای اپوزیسیون ایران در واشنگتن دی سی برگزار گردید.
این روزها تقریبا همەی قرائن میدانی در کردستان سوریه خبر از طرحی می‌دهند که در اتاق‌‌های عملیات قدرت‌های منطقەای طرح‌ریزی شدە است. 
Continue reading
مقوله اخلاق در جامعه ایران در طول تاریخ دچار دگرگونیهای متفاوت در هسته و نمود ظاهریش گشته است،
Continue reading
نقد از درون و بایدها و نبایدهای تحلیل همەپرسی باشور به بهانەی مقالەی “کردایتی با ذهنیت قبیلەای” دکتر صلاح‌الدین خدیو ،
سر اغاز حرفهام باید با این شروع کرد کە گفت کوردستان سۆمای چاوی ئێران نییە ( کوردستان نور چشم ایران ) نیست کوردستان نور چشم کوردهاست.
Continue reading
١- کُردها، یعنی احزاب و جریان‌های سیاسی کُرد، در ۷۰ سال گذشته یعنی از زمان تاسیس اولین حزب مدرن کُرد در ایران، در تهران و یا هیچ شهر دیگر غیر کُردنشین ایران مطلقا عملیات تروریستی انجام نداده‌اند.
رئیس ستاد تبلیغاتی روحانی در استان سنه
باسلام
معیارهایتان معیوب و ادبیاتتان تمامیت خواهانه و ولایی است
بعد از نامەنگاری آقای هادی صوفی زادە و شرکاء بە خامنەای، تعدادکثیری از کنشگران و فعالان سیاسی کورد بەطور پراکندە بە محتوا و مقصد نامە، واکنشی اعتراضی از خود نشان دادند. در مقابل، آقای صوفی زادە نیز از موضع خویش و همفکرانش بە دفاع برخاست و اکثر منتقدین را بە شیوەای پرخاشگرانە مورد حملە قرار داد.
آقای هادی صوفی زادە از طریق سایت “پێشمەرگەکان“نوشتەای بە خیال خویش در جواب مقالە بندە نگاشتە کە گویا من بە نویسندگان نامە بە خامنەای بە زبانی دور از عرف روزنامەنگاری بە سخن آمدەام. در اینجا لازم میدانم بەطور مختصر بە این جوابیە نکاتی یادآور شوم:
Continue reading
آقای قادر الیاسی از کادرهای برجستە رهبری حزب دموکرات کوردستان ایران طی نوشتەای در ارتباط با نامە نویسندگان نامە بە آقای خامنەای موضوعاتی را سرهم بندی کردە تا بە خیال خود اهداف و موضوعات پشت پردە نویسندگان نامە را افشا کند.
این مقاله به مسایل حقوقی و سیاسی مردمان یارسان به عنوان شهروندان ایرانی که نزدیک به هزار سال است، در خاک آباء و اجدادی خود با آئین دیگری، غیر ازاسلام 
اکنون کە شبح تجزیەی کشورهای جعلی خاورمیانە را بە وحشت انداختە، تلاشها برای حفظ این کشورهای جعلی بیشتر شدە و گاهأ سر بە جنون میکشد.
نامه‌ی سرگشاده به رفیق ابراهیم علیزاده
دبیرکل سازمان کوردستان حزب کمونیست (کومهله)
با سلام و درود فراوان
قبل از هر چیزی باید بگویم به عنوان جوانی که افتخار مبارزه در نسل چهارم حزب دمکرات را دارم، برای شما نامه نگاشته‌ام. غرضم از اشاره به این موضوع این نیست خود را نماینده گروه، حزب و نسلی پندارم، بلکه می خواهم خود را به عنوان عضوی از گفتمانی معرفی نمایم که ریشه در اندیشه، تاریخ و جامعه یک ملت دارد، گفتمان ملی ـ دمکراتیک کوردستان روژهه‌لات.
دلیل اینکه تصمیم به نگاشتن این نامه برای شما گرفتم این است که عمیقا معتقدم جنابعالی یکی از مبارزان راسخ و نستوه در کوردستان هستید و همین مسئله را بهانه‌ای کردم تا در قالب نامه‌ای سرگشاده، نگاه سیاسی شما و صد البته حزبتان را در مورد راسان و رویداهای کنونی کوردستان به نقد بگذارم.
در عرف سیاست کوردستان این اتفاق نیفتاده است که جوانی از نسل دیگر و در قالب نامه‌ای سرگشاده با مبارزی کهنه‌کار آن هم با نگاه سیاسی متفاوت و حتی متضاد به گفتگو بنشیند، اما من به عنوان یک روزنامه‌نگار شخصا همیشه دوست داشته‌ام ساختارهای کهنه و دست و پاگیر را کنار بگذارم و بیشتر متن و ساختار تازه و نوآور را پسندیده‌ام. همین حس من را بر آن داشت که در این مورد نیز از نوعی نوآوری تبعیت کنم.
دوستدارم نقدهایم را با جمله‌ای از شما آغاز کنم؛ جنابعالی در نشست ۵۵ دبیرکل احزاب روژهه‌لات در کنفرانس مرکز میری که در تاریخ ۲۵ اکتبر ۲۰۱۶ در اربیل برگزار شد، گفتید: “در سنت سیاسی کوردستان معمولا سیاستمدارن خواست و آرزوی خود را مبنای برای تحلیل های خود قرار می دهند”. شما در همان نشست طرحی را به عنوان یک راهکار مبارزات مطرح نمودید و گفتید: “ما [کوردستانیها] باید برای براندازی جمهوری اسلامی در داخل ایران به دنبال همپیمان باشیم” و در ادامه طرح خود قشر کارگران ایران را قشری همپیمان برای مبارزات کوردستان قلمداد کردید، با این ادله که این قشر هیچ ضرری در تحقق خواست استقلال طلبی کوردستان ندارد.
صد البته طرح ایجاد همپیمانی در راستای تحقق براندازی جمهوری اسلامی می تواند یک راهکار استراتژیک برای مبارزات کوردستان باشد، اما آیا قشر کارگران و زحمتکشان ایران و مبارزات آنها آنچنان که شما اشاره کردید، می تواند همپیمانی مناسب برای این کوردستان باشند؟
جدا از اینکه آیا قشر کارگر در ایران از قدرت سیاسی برخوردار است یا نه؟! باید گفت در ایران جامعه کارگری یا همان قشر کارگر به دو دسته تقسیم می شود، قشر کارگران ملت بالادست و قشر کارگران ملتهای به استثمارکشیده شده. آنچه به این تقسیم بندی ارزش می دهد این است، که قشر کارگران ملت بالا دست در استثمار ملت و کارگران ملت زیر دست مستقیما نفع می برد و مهمترین نمونه همان توسعه آپارتایدی در ایران است، توسعه ای که سبب شده جامعه فارس ایران با همه اقشارش، امکانات، تسهیلات فروانتر و شرایط مناسبتری در مقایسه با جامعه ملتهای استثماردیده ایران در دست داشته باشد و همزمان با این نوع توسعه آنچه فرصت کاری و شرایط و وضعیت کاری نامیده می شود، برای قشر کارگر جامعه فارس بیشتر فراهم شده است.
پس در واقع شما بدون در نظر گرفتن، واقعیتی که توسعه آپارتایدی در ایران ایجاد کرده است و بر اساس آرزوی خود قشر کارگران ایران را تمام و کمال همپیمانی مناسب برای مبارزات آزادیبخش کوردستان قلمداد کردید، در حالی که توسعه آپارتایدی یک سده گذشته در ایران بر رفتار و زندگی قشر کارگر در ایران نه تنها تاثیرگذاشته است، بلکه منافع آنها را نیز هدایت می کند. با نگاهی به آنچه در ایران در پی توسعه آپارتایدی اتفاق میفتد، به جرات می‌توان اظهار داشت که آنچه جنبش کارگری در ایران خوانده میشود، جدا از میزان اهمیت آن در مبارزات ضد رژیم و حتی سوای قدرت سیاسی و اجتماعی و سازمانیش، از لحاظ منافع یک جنبش واحد و یکپارچه نیست، نه به آن دلیل که احزاب و سندیکاهای مختلف آن را هدایت می کند، بلکه از این لحاظ که بخشی از آن منافعش در گروه استثمار بخشی دیگر قرار دارد. اگر بخواهید منکر این شوید باید رفتار کارگران بومی با کارگران مهاجر در نظامهای اقتصادی خاورمیانه را به یاد شما بیاورم. در چند سال گذشته و با توجه به اینکه از کشورهای جنگزده کارگرانی به کشورها دیگر و نسبتا آرام خاورمیانه مهاجرت کردهاند، اما در هیچ کدام از آنها کارگران کشور مبدا از در همدردی و تعهد به قشر کارگری با آنها وارد نشده، بلکه آنها را مخل و مزاحم آسایش و امنیت شغلی خود پنداشتند.
در عین حال در شرایطی که واقعیت توسعه آپارتایدی فرصتهای کاری مناسب و بیشتری برای قشر کارگر فارس فراهم کرده و خود جنبش کارگری نیز خواست تعیین سرنوشت در هر فرمی را یک خواست ارتجاعی می پندارد، با فرض اینکه جنبش کارگری از قدرت مناسب هم برخوردار باشد، اما بر اساس واقعیت های موجود در جنبش کارگری، آیا ادعای همپیمانی بین این جنبش و جنبش آزادیبخش ملتهای در استثمار ایران تنها یک آرزوی شخصی شما نیست؟!
می خواهم نامه را با بررسی متنی از پلنوم ٦ کنگره‌ی ١٦ شما که در تاریخ ٢٢ نوامبر ٢٠١٦٦ برگزار شد ادامه دهم. در متن که از سایت رسمی شما[1] درج شده است، در مورد مبارزات نوین حزب دمکرات کوردستان ایران که تحت نام “راسان” در بهار ١٣٩٥ آغاز شده می نویسید: “پلنوم تاکید کرد که اتخاذ این سیاست از جانب حزب دمکرات به هیچ وجه متکی به فاکتورهای داخلی و یک ارزیابی مشخص از اوضاع سیاسی و موقعیت جنبش مردم کردستان و ملزومات پیشبرد فعالیت نظامی نبوده است و از اینرو همانطور که پیش بینی می شد، با ناکامی روبرو شده است”. و در ادامه در همان پارگراف مواضع غیررسمی و رسانهای حزب دمکرات کوردستان را چنین تشریح می کند: “آنطرف سکه این سیاست خوش باوری حزب دمکرات کردستان به امکان مصالحه با جناحی از رژیم جمهوری اسلامی و کوبیدن بر طبل آمادگی برای مذاکره و گفتگو با رژیم اسلامی است”.
و در پارگراف بعدی اشاره به آن دارید که “این جریان ها[حزب دمکرات کوردستان ایران و حزب دمکرات کوردستان]، چه در مسئله نبرد مسلحانه و چه در زمینه مذاکره با دشمن، فاکتور توده ها را به کلی کنار گذاشته اند. تاکتیک مذاکره با رژیم بدون شکل گیری توازن قوایی که در آن توده های مردم با مبارزات خود، رژیم را ناچار از آمدن به پای میز مذاکره کشانده باشد، و از سر گیری مبارزه مسلحانه بدون برخورداری از پشتیبانی موثر توده ای، تنها به ایجاد تفرقه بیشتر در صفوف نیروهای جنبش مردم کردستان خدمت می کند”.
قبل از آنکه به موضوع راسان و شفاف سازی در مورد آن بپردازم، دوستدارم دو موضوع را در مورد بیانیه پلنوم ٦ کنگره ١٦ سازمان کوردستان حزب کمونیست ایران(کومهله) ابراز کنم.
آنچه تحت عنوان نقد در این پارگراف در مورد راسان حدکا و سیاستهای غیره رسمی حدک مطرح شده است، قبل از آنکه نقد و حتی یک شفاف سازی باشد، در واقع و متاسفانه تلاشی برای مشروعیت زدایی از این جریانات است. دیر زمانی است در سپهر سیاسی ایران مشروعیت زدایی از گروهی دیگر به عنوان کسب مشروعیت برای خود تلقی می شود، رفتاری سیاسی که در سپهر سیاسی ایران سالهاست به یک امر عادی تبدیل شده است. این رفتار سیاسی را می توان در یک جمله خلاصه کرد: “چون او بد است، پس من خوبم”.
قبل از آنکه به واکاوی منطق معنای واژه توده و توده‌ها بپردازم، واژهای که به بظاهر محرز و مسلم نشان می دهد. باید بگویم برای کسانی که از تاریخ روابط حزب دمکرات و کومهله مطلع هستند نمایان است که از همان آغاز فعالیت آشکار کومهله، نگاهی حق بجانب و خود محور که با عناوین مختلفی مانند نمایندگی مردم، خلق یا توده پوشانده می شود، بر رفتار و گفتار این حزب در برابر حزب دمکرات حاکم بوده است. اكثریت نقدهای که از طرف کومهله در مورد رفتار و نگاه سیاسی حزب دمکرات نوشته شده است از همان نگاه منشاء می گیرد و تبعیت می کند. نگاهی که با فرهنگ سیاسی “چون او مشروع نیست پس من مشروع هستم” در هم آمیخته شده است. در تعجبم چرا شما در تمامی نقدهایتان تلاش می کند که خود را نماینده مردم و حزب دمکرات را جریانی غیرمردمی بنامید. خوب اگر از مردمی بودن اندیشه و نگاه سیاسی خود این همه مطمئن هستید، چه لازم دارد بر مسئله غیره مردمی جریانی دیگر آن هم در طول تاریخ رقابت خود این همه تاکید کنید؟!
ترجیح می دهم در اینجا به این مسئله نیز اشاره کنم که نفی ریشه‌های اجتماعی یک گفتمان ریشه‌دار، نتیجه آن مشروعیت زدایی از این جریان نیست، بلکه نتیجه آن واگرای سیاسی است.
خود را تنها مرجع ذی صلاح پنداشتن برای نمایندگی مردم یا توده و خلق، تنها ایجاد سدی در برابر همگرای سیاسی جامعه کوردستان است و بر اختلافات بی‌اهمیت می افزاید. این در حالی است که در شرایط کنونی همگرایی لازمه گذر از شرایط موجود است. کاش بجای بکارگیری واژه‌ها و اصلاحاتی که ریشه در ادبیات طعنه‌آمیز مارکسیتی دارد، با منطقی امروزی نقد خود را می نوشتید تا شاید تاثیر روانی آن بر طرف مقابل بیشتر می شد.
گمانی نیست که بکارگیری ادبیات طعنه‌آمیز چپی نه تنها خود نوعی بکارگیری خشونت کلامی علیه یک جریان مردمی است، بلکه چنین نوشته تنها واکنشهای آنی و حتی گاها نامنطقی طرف مقابل را دربر خواهد داشت، و جامعه سیاسی را از سوق به طرف دیالوگ و همگرایی وامی دارد.
اما براستی منطق سیاسی واژه توده‌ها ریشه در کدام واقعیت سیاسی جامعه کوردستان دارد؟! آنچه در ادبیات چپی ایران و به طبع آن کوردستان روژهه‌لات، توده و خلق خوانده می شوند، چه کسانی و یا کدام بخش از جامعه هستند؟ آیا آنچه توده‌ها خوانده می شود، ریشه در جامعه کوردستان دارد؟ بدین مفهوم که آیا بخشی از جامعه از لحاظ فکری و رفتاری جزئی از جامعه توده‌های مورد نظر شما حساب می شوند؟! بر اساس کدام نظر سنجی توده‌های که شما از آن یاد می کنید با نظریات شما همراه هستند اما نظریات حزب دمکرات را غیر منطقی می دانند و از آن حمایتی بعمل نمی‌آورند؟! و با آن همراهی نمی‌کنند؟! با این توضیح که در چند ماه اخیر عضویت جوانان در حزب دمکرات کوردستان ایران افزایشی چشم‌گیر داشته است.
آیا طرفداران حزب دمکرات و ریشه اجتماعی این جریان از لحاظ رفتاری و اندیشهای در زمره توده‌های که شما ادعا آن را دارید قرار می گیرند یا نه؟ در واقع غرض از توده همان بخش از جامعه نیست که تحت تاثیر گفتمان شما قرار دارد؟ جدا از این فرهنگ توده‌گرای و توده‌سروری چقدر می تواند نشاندهنده یک سیاست منطقی مفهوم “یک رفتار درست در یک مکان و یک زمان درست” باشد؟ این نوع توده‌گرایی اداء یک حق شهروندی است یا یک رفتار پوپولیستی؟
تجربه تاریخی در ایران و کشورهای دیگر نشان داده است که رفتار سیاسی که بر اساس ایده مشروعیت زدایی از یک جریان به مفهوم کسب مشروعیت خود بنیاد نهاده شده است و نیز در شرایطی که توده‌گرایی بر مبنای سیاستهای یک جریان تبدیل شود، نتیجهای جز دیکتاتوریت و آشوب را در بر نخواهد داشت. در شرایط کنونی اگر توجه داشته باشید همین دو رفتار سیاسی سرلوحه دیپلماسی عمومی رژیم در داخل این قرار دارد و نتیجه آن را نیز میبینم و می‌کشیم.
میخواهم نامه را با شفاف سازی در مورد چرایی راسان ادامه دهم. آنچه راسان خوانده می شود، یک پکیج مبارزاتی است و چرایی مطرح کردن آن در شرایط حال، بنا بر چهار دلیل اساسی است:
دلیل تشکیلاتی:
آ: حزب دمکرات بالغ بر ٢٥٥ سال است حضور نظامی_تشکیلاتی را در عمق کوردستان روژهه‌لات محدود کرده است و این مسئله مسبب آن شده بود که فاصله معناداری در بین نیروهای تشکیلاتی_نظامی حزب دمکرات و نسل جوان جامعه کوردستان ایجاد شود.
ب: عدم حضور تشکیلاتی_ نظامی نیروهای مردمی و و خاستگاه اجتماعی قدرتمند جریاناتی مانند دمکرات و کومهله زمینه آن را فراهم کرده است که اورگانهای امنیتی جمهوری اسلامی دست به موازی سیاسی و بدیل سازی دروغین اپوزیسیون بزنند و ادامه عدم حضور تشکیلاتی_نظامی می تواند در راستای این بدیل سازی باشد.
ج: تشکیلات حزبی به دلیل عدم فعالیت محرز به نوعی سرخوردگی دچار شده بود، که این سرخوردگی زمینه عدم اعتماد به رهبری و نیز ریزش نیرو را فراهم می کرد.
د: حضور در عمق خاک کوردستان باشور زمینه شکلگیری یک محاصره تمام عیار را فراهم کرده بود، محاصره که در آن قدرت عمل را احزاب کوردستان کاملا گرفته شده بود.
دلیل داخلی کوردستان:
آ: جمهوری اسلامی ٢٥٥ سال وقفه در مبارزات مسلحانه را به فرصتی برای ملیتاریزه بیشتر کوردستان تبدیل کرده بود و در طی این ٢٥ سال هر راهکاری که از طرف احزاب و فعالین کوردستان برای خروج از شرایط موجود پیش گرفته می شد با سرکوب روبرو می گردید و از رشد آن جلوگیری می شد.
ب: جامعه کوردستان روژهه‌لات شرایط مبارزاتی خود را با بخشهای دیگر کوردستان مقایسه می کرد و عدم وجود مبارزاتی محرز و سرکوب مداوم رژیم زمینه آن را فراهم کرده بود که جامعه با نوعی یاس مبارزاتی روبرو شود، یاسی که حکایت از “قدر قدرت” جمهوری اسلامی داشت.
ج: جمهوری اسلامی در عمل تمامی متودهای دیگر مبارزاتی را با دور باطل روبرو کرده و برای خروج از این دور باطل باید نیروی مبارز حضور تشکیلاتی_نظامی خود را آغاز می کرد.
دلیل درون رژیمی:
آ: همچنان که جنابعالی در نشست ۵۵ دبیر کل احزاب کوردستان رۆژههڵات به آن اشاره کردهاید، جمهوری اسلامی از لحاظ درونی و ساختاری، با فسادی فرسایشی روبرو شده که در شرایط حال نه تنها توانایی جلوگیری از رشد این فساد را ندارد، بلکه این فساد گسترده و درون رژیمی زمینه آن را فراهم کرده که رژیم با نوعی تنش مافیای قدرت روبرو شود و این تنش قدرت سرکوب رژیم را کاهش داده است.
ب: حضور گسترده نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی در جنگهای نیابتی منطقه زمینه ضربهپذیری جمهوری اسلامی را در شرایط حال بیشتر کرده است.
دلیل سراسری:
آ: در یک دهه گذشته مطالبات ملی از طرف ملتهای تحت استثمار ایران بیشتر و بیشتر شده است و در گوشه و کنار ایران روزانه شاهد اکسیون و اعتراضات این ملتها هستیم، که در عین متفاوت بودن اکسیونها و نوع اعتراضات اما مطالبات از یک نوع است و این موضوع زمینه آن را فراهم کرده است که از طریق همگرایی مبارزات حقوق محور و خصوصا مبارزات ملی-دمکراتیک ملتهای تحت استثمار ایران زمینه سقوط رژیم را فراهم کرد.
ب: بحران مالی و اقتصادی که جامعه ایران را در برگرفته است، بشدت بر میزان نارضایتی اجتماعی افزوده است و حضور تشکیلاتی_نظامی یک جریان مبارزاتی می تواند، زمینه افزایش این نارضایتی ها را بیشتر و آنها را مدیریت نماید.
ج: بحران مالی_اقتصادی که در نتیجه ١٠٠ سال تحریم بین‌المللی ایجاد شده قدرت مانور اورگانهای امنیتی را کاهش داده و آنها را ضربه پذیر کرده است.
در پایان می خواهم بگویم آنچه راسان خوانده می شود، یک پکیج مبارزاتی است که نسل چهارم حزب دمکرات در شکلگیری آن نقش بسزایی داشته است و در شرایط کنونی نه تنها پایان نیافته بلکه از لحاظ اجرایی در مرحله اولیه خود قرار دارد. ما نسل چهارم حزب دمکرات بر این باوریم که راسان یک شناخت و یک ضرورت است، شناخت از جامعه کوردستان و ضرورت بر اساس زمان.
آنچه می توانم به عنوان ختم نامه بنویسم این است که راسان تاکتیکی است که با علم بر شرایط موجود و بر اساس زمان حال طراحی شده است، به همین دلیل امکان موفقیت آن بیشتر از هر سیاست دیگری است که از طرف احزاب مختلف پیروی می شود.
با سپاس فراوان.
ئاگری اسماعیل نژاد
انتخابات جنجالی ریاست جمهوری امریکا سپری شد و دونالد ترامپ به عنوان چهل و پنجمین رئیس جمهور این کشور انتخاب گردید.
در این مقاله تلاش میشود دلایل حملات مجازی و ضدیت های اخیر چپ فارس با مبارزات آزادیخواهانه‌ی ملت کورد و بخصوص حزب دمکرات کردستان ایران بعد از اعلام فعالیت‌ها و مبارزات نوین خود، مورد بررسی قرار داده شود. 
رهبری کاریزماتیک و نافذ، آنهم در عصر تردیدهای بزرگ، در دوران سرگشتگی انسان تنها که ” دیگر نوری کوره راهش را روشن نمی‌سازد “،
” جنگ ” لزوما ” عینی ” نیست، و میتواند ذهنی باشد. و جنگ ذهنی میتواند معمولا جنگ فیزیکی را به منظور غالب آمدن بر حریفان همراهی کند
.
موضوع مورد بحث را از منظر ” مغلطه‌ی فرهنگ دموکراسی در قاموس اصلاح طلبان حکومتی و بازتولید استبداد در ایران ” مورد واکاوی قرار میدهم.
Continue reading
پێشمەرگه کان: ابراهیم قاسمی زاد نویسنده و فعال سیاسی ساکن کشور نروژ، شما ”راسان” (برخاستن) شرق کردستان با پیش گامی حزب دمکرات کردستان ایران را چگونه ارزیابی می کنید؟به نظر شما این برخاستن چه اهدافی را تامین می کند؟
رژیم ایران از ابتدای تحولات منطقه که شروعی برای طراحی جدید منطقه بود بر این مهم آگاه بود که تغیرریشه ای جغرافیای سیاسی منطقه ایران را در بر خواهد گرفت ،
مبارزات حزب دموکرات کوردستان ایران عرشه نظام را به لرزه در آورد و عمامه آخوندها را با کراوات سلطنت ها و ادبیات مضحک و منسوخ کمونیست های پان ایرانیست متجاوز را با هم گره زد و مثلث فاشیزم فارسی را برای همه عیان کرد.
بینشی بدون حاشیه و عاری از تعصب و دگماتیسم فرهنگی ، باچاشنی واقعیت گرایی لازم است تا با اذعان به تاریخ و نمایان نمودن لایه های شخصیتی واقعی پنهان شده
Continue reading
ملتهای تحت سلطه فاشیزم فارس چه خود را بشناسند چه فارس را،به همان اندازه به رهایی شان از بند اسارت شونیزم فارس کمک کرده اند .
قریب به نود سال است که شوونیسم فارس در صدد از بین بردن هویت ملتهای غیرفارس میباشد و در این راستا از هیچ گونه رذالت و جنایتی نظیر تهدید، تحقیر، تخریب ،شکنجه،غارت و چپاول منابع سرزمین ملتهای غیر فارس، اعدامهای دسته جمعی و پاکسازی قومی و ….. دریغ نکرده است.
تنها راه رسیدن به سعادتشان اتحاد در راستای استقلال است و بس.
چند روز پیش کانال تلویزیونی “یورونیوز” با استناد بە خبری از رسانەهای جمهوری اسلامی پیرامون بە اصطلاح دستگیری و انهدام چند تیم ترویستی در شرق و غرب کشور کە گویا این گروهها وابستە بە تکفیریها بودە، و همزمان با درگیری خونین منطقە اوشنویە بود ، پخش شدە.
گفتگویی کە در پی میاید، یکی از زنجیرەگفتگوهای گروه تلگرامی راویژ است کە 27م اردیبهشتماه 1395 انجام شدە است.
حافظ در غزل معروف خویش میگوید
اگر چە عرض هنر پیش یار بی ادبی است
زبان خموش لکن دهان پر از عربی است
بلوچستان درصدر میزان بیسوادی، بالاترین نرخهای بیکاری، فقر،اعدام، مرگ و میر است که همه اینها از دست آوردهای انقلاب 57برای بلوچستان هستند
همكاری دو جانبه بین ایران و سوریه پس از روی كارآمدن رژیم جمهوری اسلامی و در جریان جنگ هشت ساله بین ایران و عراق، بدلیل دشمنی مشترك دو رژیم با رژیم بعث عراق به اوج خود رسید.
Continue reading
هم اکنون که با کمبود پیمایش های استاندارد علمی در زمینه شناسایی آسیب های اجتماعی در سطح ملی در ایران روبه رو هستیم و هر محققی ناگزیر است بر اساس تجربیات و مطالعات خود معضلات و آسیب های اجتماعی ایران را فهرست کند، نگارنده بر اساس شواهد و قرائن موجود، مشاهدات و اطلاعاتش، معضلات و آسیب های اجتماعی جامعه ایران را به ترتیب زیر اولویت بندی می کند.
ترکیه نیاز مبرم به تغییر قانون اساسی دارد، زیرا هم انتظارات جامعه و هم شرایط بین المللی و منطقه ای این تغییر را در صدر نیاز های اساسی ترکیه قرار می دهد. 
Continue reading
قفقاز یکی از حساسترین خطوط گسل ناآرامی در منطقه و جهان محسوب می شود، زیرا بیشتر طول تاریخ خود را در جنگ و درگیری سپری کرده است.
Continue reading
هشدار اخیر احمد داود اغلو و رجب تیب اردوغان مبنی بر وحشی بودن ی پ گ و پ ک ک و حمله ور شدن و انجام عملیات انتحاری آنهم در اتحاد با داعش در خاک اروپا ،
تاملی بر سخنان دبیرکل حدکا در پیام نوروزی ۱۳۹۵
درست بیست دقیقە قبل از اینکە اولین بمب ناپالم بە شهر حلبجە اصابت کند، ( عمر خاور) از طریق رادیو اخبار را پیگیری و گوش می‌کرد، اما بعد از چند ساعت تصویر وی بە همراه فرزندنش بە مهمترین خبر رسانەهای دنیا مبدل گشت تا جهانیان بدانند در شهر او چە فاجعەای روی دادە است.
Continue reading
انتخابات دهمین دوره مجلس شورای اسلامی ایران در حالی برگزار می شود که علاوه بر غربال کاندیداهای مورد نظر مردم، بازی بازگشتن دوباره نیروهای به اصطلاح اصلاح طلب بعد از انتخابات سال 88 به میدان سیاست، فضای مجازی و رسانه ها ی داخل و خارج از کشور را پر کرده است. 
Continue reading
چند روز دیگر دهمین دور انتخابات نمایشی مجلس فرمایشی رژیم ایران برگزار می گردد.
بنا است روز هفتم اسفندماه ١٣٩٤ پرده‌ی پنجمین دور نمایش انتخابات مجلس خبرگان رهبری و دهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی روی صحنه‌ی سیاسی ایران بیاید. در این مقاله برآنیم که نگاهی بر چگونگی سازماندهی انتخابات مجلس شورای اسلامی بیاندازیم.
سخن از کوتولەهای سیاسی هنگامی است کە افرادی بە لحاظ تواناییها و فهم سیاست از افرادی دیگر در سطح پایینتری باشند.
ائتلاف تازه شكل گرفته برخی از كشورهای اسلامی به رهبری عربستان سعودی، هر چند هنوز شكل عملی و مادی به خود نگرفته، ولی گام مهمی در جهت یك صف بندی جدید علیه سیاستهای منطقه‌ای رژیم جمهوری اسلامی بشمار میرود.
Continue reading
ترور توسط جریانات اسلامی در اروپا یک مسئلە جدید نیست بلکە حداقل از آغاز قدرت گرفتن جمهوری اسلامی جریانات تندرو اسلامی و گاها عربی در قلب اروپا ترورهای انجام دادەاند
حوادث دهه اول حکومت جمهوری اسلامی را نمی‌توان در چند قاب عکس نشاند؛ سال‌هایی که با حوادثی خونین همراه بود. در این مجموعه عکس سعی شده است به رخدادهای سیاسی مهم و همچنین برخی موارد کمتر مطرح شده پرداخته شود.
خود برتر پنداری در بین مردان ایرانی اگرچه شاید موضوع چندان تازه ای نباشد اما قطعا این را می توان مقایسه کرد که این حس برتر بودن بین مردان ایرانی نسبت به زنان، 
حرفه روزنامه نگاری در ایران در انحصار قدرت مرکزی است و حدود و ثغور قانونی راه را برای فعالیت های آزادانه روزنامه نگاران مسدود نموده است. تاریخ نزدیک به 180 ساله روزنامه نگاری ایرانی همواره تحت شعاع قدرت سیاسی در مرکز ایران بوده است. روزنامه نگاران ایرانی یکی از بازوهای قدرت سیاسی در مرکز برای ترویج سیاست و گفتمان قدرت حاکم بوده اند.
در حال و هوای جنگ سرد مابین دو ابرقدرت جهان یعنی آمریکا و شوروی، در یکی از جمهوری های کوچک شوروی به نام ارمنستان و در پایتخت آن ایروان، در اوایل سال 1955 بخش کردی رادیو ایروان پخش خود را شروع کرد. در آن دوران رادیو ارمنستان به جز زبان ارمنی به هیچ زبان دیگری برنامه نداشت تا اینکه پخش برنامه ها به زبان های کردی و عربی را آغاز کرد. بخش کردی در زمان زمامداری خروشچف با زحمات فراوان کسانی چون حاجی جندی،جاسم جلیل،خلیل مرادف و آمنه عودال تاسیس گردید.جاسم جلیل اولین رئیس بخش کردی رادیو ایروان بود، بعد از او خلیل مرادف به مدت 24 سال، از 1957 تا 1981 سرپرست بخش کردی بود. بیشتر آهنگ ها و آوازهای کردی در دوران ریاست او ضبط و تهیه شد. همسر ایشان عزنیفا رشید بعد از سالها گویندگی، در سال 1982 به علت کهولت سن از کار گویندگی دست کشید.
واکنش شوینستی تماشاگران ترک به لباس کردی پدر یکی از بازیکنان تیم والیبال ارومیه در ورزشگاه غدیر این شهر، بار دیگر زنگ خطری را به صدا در آورد که ما کردها سالهاست که سعی داریم به خود بقبولانیم چنین چیزی وجود ندارد.
هر یک از دو کشور ایران و عربستان سعودی مدعی صیانت و رهبری سایر کشورهای مسلمان جهان، بویژه كشورهای مسلمان خاورمیانه هستند. ایران به عنوان یک کشور شیعه مذهب و عربستان سعودی به عنوان یک کشور سنی مذهب در دو قطب متخاصم، علاوه بر تضاد اعتقادی یا ایدئولوژیك، از بعد منافع سیاسی، اقتصادی و تاریخی نیز در دو جبهه رودرروی هم قرار دارند و هر دو در حد توان سد راه هم شده و مشكلات بیشتر برای همدیگر می افرینند. بعد از روی کار آمدن رژیم جمهوری اسلامی در ایران، این اختلافات شدت و حدت بیشتری به خود گرفته و هر از گاهی به نقطه اوج میرسد.
Continue reading
سلام. من اسمم فرهاد هست و یک اصفهانی اصیلم. ٤٢ سالمه. ٣٤ سال در اصفهان بودم و مابقی را در نروژ. میخام درد دل کنم با هموطنهام. آرزوی صلح و سلامتی و شادی برای همهء انسانها را دارم.از جمله ایران. آرزوی سرنگونی جمهوری اسلامی را دارم. و جایگزین شدن یک سیستم بهتر.
بحث آموزش به زبان مادری کم و بیش در همه کشورهای چند ملیتی جهان مطرح است، اما آنچه مهم و جای تامل است چگونگی برخورد، مطرح نمودن و چاره یابی این مسئله از سوی حاكمان می باشد.
26شهریور 1371رستوران میکونوس ایستگاه آخر رهبری شد که فقدان وجودش تا کنون نیز بر پیکره ی جنبش ملی دمکراتیک کردها و جنبش دموکراسیخواهی ایرانیها مشهود است.
٢٨مرداد ماه سال ١٣٥٨، نقطە آغاز قتل عام مردم کردستان است کە به دستور خمینی و با حکم جهاد بر ضد کفاربراە افتاد و بە جنگی تمام عیار علیە مردم بیدفاع تبدیل شد، جنگی کە دراشکال مختلف و در ابعاد گوناگون تا کنون ادامه دارد.
Continue reading
این دوره انتخابات پارلمانی در ترکیه بالانس قدرت سیاسی را در ترکیه دگرگون نمود. دولت اردوغان با از دست دادن نزدیک به ده درصد آرا قبلی خود دیگر نمی تواند تک تاز میدان سیاسی ترکیه باشد.
Continue reading
مدتی است که دولت ترکیه پس از مذاکرات طولانی با احزاب مختلف و به ویژه پ.ک.ک.
بیست و دوم تیر ماه سال 1368 شمسی دکتر عبدالرحمان قاسملو رهبر فرزانە کرد و دبیر کل حزب دمکرات کردستان ایران، عبدالله قادری آذر نماینده حزب در خارج کشور همراە با دکتر فاضل رسول، شخصیت کرد عراقی و استاد دانشگاه در رشته علوم سیاسی دانشگاه شهر وین، در جریان مذاکره با نمایندگان رژیم جمهوری اسلامی ایران، به دست نمایندگان رژیم جمهوری اسلامی ترور و در نهایت توحش شهید شدند. دکتر قاسملو بر این باور بود که انسانها برای حل هر گونه مشکل و معضلی می توانند دور یک میز بنشینند، با مذاکره و گفتگو به چاره یابی برای حل معضلات سیاسی بیاندیشند و با درایت بە راە حلی مناسب برای اختلافات سیاسی دست یابند.
Continue reading
در مدت 13 سال اخیر که حزب عدالت و توسعه به رهبری رجب طیب اردوغان سکان دولت را در دست داشت، این حزب توانست کشور را از سایه میلیتاریزم که از سال 1924 اقتدار سیاسی را در دست داشت نجات دهد و نظامیان را به پادگانها برگرداند.
Continue reading
اخیرا آژانسهای خبری منطقه یی کردی از توافقنامه یی سری مابین رژیم ایران و گروه پ ک ک نوشته اند.
“پ.ک.ک.بە کدامین سو”؟ نقدی بر یادداشتهای آقایان کرامت و عزیزی.
Continue reading
رویداد تلخ یورش گریلا های پ.ک.ک بە هم ملیت های دمکراتشان در کیله شین و به شهادت رساندن ناجوانمردانه یک پیشمرگە و زخمی نمودن چند تن دیگر علی رغم تلاش های بی جواب رهبریت حزب دمکرات کردستان ایران مبنی بر همزیستی مسالمت آمیز نیروهای کوردی،خود اخرین رویدادی نخواهد بود که نشانگر مسخ ناسیونالیم کوردی در گفتار و عملکرد پ.ک.ک است
بیش از سی و پنج سال از عمر رژیم جمهوری اسلامی ایران می گذرد، در این مدت هر گونه سرکوب، زندان، شکنجه، اعدام و کشتار در حق ملت کرد جهت آسیمیلاسیون و از خود بیگانه نمودن روا داشته و اجرا شده است.
برخی از افراد با قصد و نیت های مختلف در طی این مدت سعی کردند با نشان دادن اتفاقات مهاباد به عنوان یک مسله سیاسی یا حتی یک دسیسه از جانب دستگاه های اطلاعاتی آن را معرفی کنند و با پیش کشاندن مباحثی از این دست بیش از هرچیز به تخریب یا لا پوشانی وجه اجتماعی آن بپردازند. در اینجا قبل از هرچیز لازم است پیش فرض هایی داشته باشیم. 
گفتگوهای هسته‌ای گروه ٥+١ با ایران تقریبا یکی از مهمترین مسائل سیاست خارجی چند ماهه اخیر محسوب می شود که اکنون به پایان خود نزدیک شده است.
در حالی که جهان از دست افراطی‌گرایی می نالد و بشریت به شدت در سایه این بلای نامیمون زخمی است، حاکمان رژیم جمهوری اسلامی ایران جهت رسیدن به اهداف شوم و سرکوبگرایانه خود بذر نفرت و نفاق را در بین مردمانی که صدها سال همجوار زیسته‌اند هر روز بیشتر بارور میکند.
دولت سایه اصطلاحی است که برای نهادهای با نفوذ سیاسی و اقتصادی خارج از دولت رسمی یا موازی با آن به کار برده میشود. دولت سایه میتواند از بقایای دولتهای پیشین و یا در نتیجه عملکرد احزاب اپوزیسیون جهت رسیدن به قدرت در دولت آینده تشکیل شود.
Continue reading
هرخبر، به نظرمأموران رژیم، داغی در مرحله اول؛ به آدرس فه یسبوکم می آید. در مرحله دوم؛ احتمالا این خبر باصطلاح داغ برای همه کردهائی که آدرس آنهارا دارند بفرستند.
آقای جان ناکس، کارشناس مستقل سازمان ملل درباره تعهدات حقوق بشری مربوط به برخورداری از محیط زیست امن، پاکیزه، سالم و پایدار
بدون تردید رهائی از اسلام، جنبشی است که ادامه خواهد داشت و عاقبت همه خرافات را به آنجا می فرستند که برخی از ادیان، نامش را جهنم گذاشته اند.
در طول تاریخ مبارزات بی وقفه ملت کرد برای بدست آوردن حقوق ملی صفحات زرینی از قهرمانی ها، فداکاریها، جانبازیها و روزهای به یادماندنی میدرخشند که بیانگر عزم راسخ مردم کرد برای مبارزه تا رسیدن به آزادی و حقوق ملی میباشد. یکی از رویدادهای به یاد ماندنی و همیشه زنده تاریخ کردستان تاسیس جمهوری کردستان در شهر مهاباد توسط نخبگان ملت کرد به سر پرستی قاضی محمد بود.
با تحولات عظیم و غیر قابل پیش بینی خاورمیانه،ساختار سیاسی،اجتماعی و امنیتی بعضی از کشورها به کلی دگرگون شد ،بی شک در این جغرافیایی حساس کوچکترین تحولی بر تمام منطقه تاثیر گذر خواهد بود .
در خاورمیانە ترور و کشتار بە تاوان دگراندیشی در سطحی قرار دارد کە دیر زمانی است، ترور دگراندیشان در افکار عمومی خاورمیانە مشروعیت پیدا کردەاست؛ مشروعیت بدین مفهوم کە افکار عمومی دیگر رفتار تروریستها را وقیح قلمداد نمیکند و بیشتر رای بر خود سانسوری دارند پس بە نوعی دگراندیشی در افکار عمومی خاورمیانە بە مفهوم رادیکالیزم تفسیر میشود.
آنچه که تا اواخر دهه‌ی هشتاد قرن پیش به نام چپ کرد شناخته‌شده‌بود، نیروهای متشکل کرد در احزاب سراسری کشورهایی که کردستان در بین آنان تقسیم شده‌است بودند.
سرازیر شدن سیل سلاح و مهمات از سوی ایران به همپیمانانش در سوریە، لبنان، عراق، یمن، سومالی، کشورهای حوضه خلیج، افغانستان و گروههای شیعه پاکستان از یکسو و تحویل و تامین عظیم تسهیلات مالی و تسلیحاتی برای گروە تروریستی داعش در موصل عراق، مسئله چگونگی دسترسی گروههای افراطی به سلاح و مهمات را به طور واضح تری به میان کشید.
.هاوڕێ “ئەحمەد بیلال” پێشمەرگەی حدکا سەنگەری خەباتی بە هاوسەنگەرانی سپارد
خۆپێشاندان لە شاری هامار/ نۆرویژ
بانگەوازی ناوەندی هاوکاری حیزبەکانی کوردستانی ئێران بۆ خۆپیشاندان لە ئوتریش
#demostration mot iran 20221001 خۆپێشاندان دژی کۆماری ئیسلامی
بقاء و استمرار جنبش اجتماعی مستلزم حرکات تعرضی است!، کامران امین آوە
کونسوڵی ئێران لە كوردستان دەست بەجێ دەربكرێن
ڤیدیۆ، ژمارە 12 ، #مانگرتنی_گشتی_٩ی_ڕەزبەری_كوردستان
شروین حاجی پور #مهسا_امینی
ویدیوهای، شمارە 11، فریادهای مرگ بر دیکتاتور در ایران
ویدیو، شمارە 10 ، زاهدان در آتش و خون؛ درگیری در خیابان خیام همچنان ادامه دارد
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان و هێرش بۆ سەر حیزبەکان 31ڤیدیۆ ، 9
شەهید وانیار چۆوە لای دایکی
در زندگی اجتماعی، بەویژە شرایط پرفشار روانی- اجتماعی
شەهید “ئەییوب هونەروەر”یش چووە ڕیزی کاروانی نەمرانەوە
بانگەوازی ناوەندی هاوکاریی حیزبەکانی کوردستانی ئێران بۆ مانگرتنی گشتی لە کوردستان
پێشمەرگەیەکی دیکەش (عوسمان فەیزە) چووە ڕیزی کاروانی نەمرانەوە
بۆمبارانی حیزبەکانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان 25ڤیدیۆ ، 8
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان 34ڤیدیۆ ، 7
ڕاپۆرتی ژمارە ٧ی هەنگاو لە ناڕەزایی دەربڕینەکانی کوردستان: ١٨ کوژراو و ٨٩٨ بریندار
گردبوونەوە لە بەر دەرکی بینای نەتەوە یەکگرتوەکان لە وڵاتی ئوتریش
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان 48ڤیدیۆ ، 6
وێنەکانی یادی 30 ساڵەی شەهیدانی میکۆنۆس 2022/09/17 بەرلین
ماڵپەڕی هەنگاو داخراوە و شوێنی کە سایتەکەشی لێیە یارمەتیان ناکات، داوا دەکەن گوشار بخرێتە سەر کۆمپانیاکە
خۆپێشاندانی ئێرانی و کوردستانیان لە ستۆکهۆڵم #مهسا_امینی
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان 48ڤیدیۆ ، 5
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان 43ڤیدیۆ ، 4
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان 41 ڤیدیۆ ، 3
ڕاپۆرتی ژمارە ٦ی هەنگاو لە ناڕەزایی دەربڕینەکانی کوردستان: ١٥ کوژراو و ٧٣٣ بریندار
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان 51 ڤیدیۆ ، 2
ڕاپۆرتی ژمارەی ٥ی هەنگاو لە ناڕەزایی دەربڕینەکانی کوردستان: ٧ کوژراو و ٤٥٠ بریندار
خۆپێشاندانەکانی ئێران و کوردستان، 1
راپۆرتی ژمارە ٤ی هەنگاو سەبارەت بە بارودۆخی شارەکانی کوردستان لە پاش ناڕەزایی دەربڕینەکان
خۆپێشاندان دژی کۆماری ئیسلامی لەکوردستان و ئێران بەردەوامە
مانگرتن دژی کۆماری ئیسلامی لە کوردستان .
کێ سیخوڕی بەسەر “شەرەفکەندی”یەوە کرد لەمیکۆنۆسو بەکوشتی دا؟
بانگەوازی مانگرتن لەسەرجەم شار و شارۆچەكانی كوردستان دژی جینایەکانی کۆماری ئیسلامی ئێران- پەیامی دەنگی هاوڕێ مەلا حەسەن شیوەسەڵی بۆ یادی 30 ساڵەی شەهیدانی میکۆنۆس
خۆپێشاندانی یادی 30 ساڵەی شەهیدانی میکۆنۆس لە بەرلین
ژینا ئەمینی بە خاک سپێردرا و بە تەقە کردن و گازی فرمێسک ڕێژ هێرش کرایە سەر خەڵک
بەیانیە بۆ ئیدانە کردنی توندوتیژی بەرانبەر بە ژنان لە ئێران
ناوەندی هاوكاری: خەڵكی كوردستان بەرامبەر بە تاوانی مەرگی ژینا بێدەنگ نابن- مهسا امینی توسط جنایتکاران جمهوری اسلامی به قتل رسید
شته گرانبههاکان، سەعی سەقزی
#گوڵی زامار، تێرۆری 17ی خەرمانانی حیزبی دێمۆکڕات بە هاوکاری دوو خۆفرۆش
پاش تێکشکاندی گەمارۆ ٤ رۆژەکەی دوژمن، درێژەی، لە بیرەوەری پێشمەرگەیەکدا، بەشی دووهەم، عەزیم ئەلیاسی 
بەرموور – بابەت ئاوڕێک.لە جێنایەتی ڕێژیم لە ١٧ی خەرمانان دا
بە لوبنانیکردنی هەرێمی کوردستان، یا خەباتی چەکداریی پەکەکە لە رۆخی رۆخەوە، بورهان یاسین
کتێبی “تیرۆریزمی دەوڵەتی لە دژی ڕۆژهەڵاتی کوردستان” فایلی پی دی ئێف . قادر وریا
پاش تێکشکاندی گەمارۆ 4 رۆژەکەی دوژمن, درێژەی، لە بیرەوەری پێشمەرگەیەکدا, بەشی یەکەم، عەزیم ئەلیاسی
وەفیق سامەڕائی وەك تاوانباری جینۆساید مرد، عەلی مەحمووود محەمەد
خەیـاڵ لە ئەدەبی منـداڵانـدا، رەزا شـوان
لە کوێوە دەست پێبکەم، مەلا برایم مەجید پوور
کەشتی حیزب لە نێوگەردەلوولی ڕووداوەکانی کۆتایی دەیەی هەشتاو سەرەتای دەیەی کۆتایی قەڕنی بیستەم دا!، برایم لاجانی
گۆرباچۆڤ خائین بوو یان رزگارکەر ؟، ئهردهڵان عهبدوڵا
پێنج بەش لە باسی نەتەوە خوازی و دۆزی کورد لە چەمکی نەتەوە خوازی مەدەنی دا، ئەیوب ئەیوبزادە
کتێبی “شەری ناسنامە و سەنگەری زمان”، لە نووسینی قادر وریا
ماڵی خاوهن پرسهکه کامهیه؟، سەعی سەقزی
بە کارهێنانی دەستەواژۆی ( اقوام) لە میدیا فارسی و فارسیزمانەکان بەچی مەبەستێکە؟ تکایە لە کاتی خۆیاندا وڵامیان بدەنەوە.، عارف باوەجانی- کورته ڕوونکردنەوەیەک لەسەر بابەتی ڕێز دار ڕەزا شوان، به ناوی “لە شـێرەژنـانی کورد ـ فـاتە رەش (١٨٨٨ـ ١٩٥٥)”، د. کامران ئەمین ئاوە
کورتە چـیرۆک بۆ منـداڵان، داپـیـرەم حـەزی لە کـارە.. رەزا شـوان
خەیاڵ ماناکردن، دڵکەش قادر
پەیامی پیرۆزبایی ستافی بەڕێوەبەری ماڵپەڕی پێشمەرگەکان بۆ رێبەری حیزبی دێمۆکڕات
یەکڕیزییی، ئەکرەم خامۆش
لە شـێرەژنـانی کورد ـ فـاتە رەش (١٨٨٨ـ ١٩٥٥) .. رەزا شـوان
مزار ممنوعه‌ء احمد شاملو (ترفند) خبرسازی دولت ایران، سەعی سەقزی - 11ی ئۆکتۆبەری کەرکوک، 11ی سەپتەمبەری کوردستان بوو، عەلی مەحمود محەمەد
بەرکوڵێ لە ژیاننامەی ئۆتۆ ڤۆن بسمارک، سەرکردەی کاریزمایی یەکگرتنی ئەڵمان.. بەشی( ٣ ـ ٣).، هەڵۆ بەرزنجەیی
یەکگرتنەوە پیرۆز بێ، وێنەکانی 25ی گەلاوێژی سوید
لە ڕێوڕەسمێکی بەشکۆدا ڕیزەکانی حیزبی دێموکرات یەکیان گرتەوە
یادی ٧٧ ساڵەی دامەزرانی حیزبی دیموکرات لە وڵاتی ئوتریش
کتێبی “تاوانەکانی ڕێژیمی ئێران لە خۆرهەڵات
یادی کارێکی پاک و لاوێکی بێباک، سەعی سەقزی
یادێک لە کاک عەلی قازی ، سەدیق بابایی
بە بۆنەی ٢٥ی گەلاوێژ!، جەمیل کولاهی
بڕیارماندا دەوڵەتى کوردستان دابمەزرێنین ـ بەڵام بە مەرج, بە بۆنەى ساڵیادى 102هەمینى “پەیمانى سیڤەر”ەوە، د. صەباحی غالب- لــە ٢٥ی گـــەلاوێــــژدا، مەلا برایم مەجیدپوور
پیرۆز بێ رۆژی دامەزرانی حیزبی دێمۆکڕات، حاجی جوندی
کەمن ئەوانەی لە سەلمان ڕوشدی گەیشتوون!، شاسوار هەرشەمی
ئایەتە شەیتانییەکان , ئەو کتێبەی کە نووسەرەکەی (سەلمان روشدی) توشی هێرشی تیرۆرستی بوو
