saman
مکاتبه و نامه نگاری های اقای هادی صوفی زاده واقای بابک امير خسروی را خواندم . ايرادهای در ادبيات دو طرف ديدم که اين نوع کفتار در شآن اين دو بزرگواران نييست .
Continue reading
رێکهوتی ٣١ی خهرمانانی ١٣٩١ی ههتاوی، بهرامبهر به ٢١/٨/٢٠١٢ رێککهوتننامهیهکی هاوبهش له نێوان حدکا و کۆمهڵهدا مۆر کرا.
زمانیکه زنگ مدرسه بصدا درآید
باران خورشیدی بر تاریکستان فرود آید
مرگ جغد تنگنظری فرا میرسد
Piştî bi serderbasbûna 18 mehan li ser raperîna gelên Sûriyê li dijî dîktatoriya BeşarEsed û bi vê re kuştina sivîlan û wêranbûna Sûriyê
بابک امیرخسروی: دوست محترم! خطاست اگرشماحزب دموکرات زمان قاسملو را با حزب دموکرات هجری درحال حاضرمقایسه بکنید. شما ازنام اوسوء استفاده می کنید ولی من هچنان به روح ایرانی بودن او وفادارم. من دوست وهمرزم آن زمان حزب بودم واینک باسیاست تجزیه طلبانۀ امروزی حزب مخالفم و درسال های پایانی عمرخود، مبارزه خواهم کرد.
در خارج از کشور، دو حزب کوملە و دمکرات، در پی توافق باهم، بیانیەای
فیلمی سینەمائی شەقامی دوکتور قاسملو لە نوسین، بەرهەم هێنان و دەرهێنانی فەتحی میرزائیان، لە دەوری سەرەکی ڕۆژین فەیزولاپور لە ڕۆڵی هێرۆ، فەرهاد ئەمینی لە ڕۆڵی هاوار، ڕزگار موحەمەدی لە ڕۆلی هومایون و نواندنی هونەری فاتیح سالحی لە مانگی ئۆکتوبر دا لە فستیوالی نیودەوڵەتی گۆتام لە شاری نیویورک نمایش دەکرێت.
Peyama Pîrozbahiya Kongrê
Ji bo Encumena Nîştîmanî Ya Kurdî Li Sûriy ENKSê, Liqê Swêd
رۆژی شەممە ٢٢ی مانگی سپتەمبر لە شاری ستوکهۆڵم بە بۆنە ٢٠ ساڵەی تێرۆر کردنی شەهیدانی بێرلین لە رەستورانی میکۆنۆس دا کە لەودا کاک دوکتور سەعید شەرەفکەندی سکرتێری ئەو کاتی حیزبی دیمۆکراتی کوردستانی ئێران و هاوڕێیانی بوونە قوربانی پیلانێکی لە پێشدا داڕێژراوی تێرۆریزمی کۆماری ئیسلامی ئیران،
در يکی دو هفته اخير، انتشار توافقنامهای بين دو جريان کردستانی (“حزب دموکرات کردستان ايران” و “حزب کومهله کردستان ايران”)
ئۆسلۆ،١٦/٩/٢٠١٢
لەم رۆژانەدا برای بەڕێزم کاک عەلی قەنبەری، لە رێگای فەیس بووکەوە کورتە نووسراوەیەکی بۆ ناردم کە لەوە دەچێ بۆ دۆستانی دیکەشی ناردبێ. کاک عەلی، دوای هێنانی هەندێ ناو کە لە کوردەواریدا بۆ ژنان بووە بە باو، رای خۆی لە سەر ئەو ناوانە ئاوا دەربڕیووە:
ناوەندی نووچە و شرۆڤەی ڕۆژ : كورتهمێژووی جووڵانهوهكانی نهتهوهی كورد له سهدهی نۆزدهیهم تا كۆتایی جهنگی دووهمی جیهانی” كتێبێكی مێژوویی د.
Continue reading
هاوار بازیان/ بەپێی بەڵگەنامەیەكی هەستیار و گرینگ كە لێرەدا ئاشكرا دەكرێ و مۆری “زۆر نهێنی” پێوەیە، بەرزترین ناوەندی بڕیاردانی كۆماری ئیسلامیی ئێران كە هەمان نووسینگەی عەلی ئەكبەر خامنەیییە بەڕەسمی بڕیاری پێدانی هاوكاریی دارایی بە رێكخراوەكانی ئیسلامیی فەلەستینی و لبنانی و لەوانە حزبوڵای لبنان،
ههمیشه دیارەو ئاشکرایە که لەوەتی دەولەتی عێراق دروست بووە گەلی کورد بە مافە ڕەوکانی خۆیەوە شاد نەبووە و ڕژێمە یەک لە دوای یەکەکانی عێراقی و هەموو داگیرکەران،
در دو بخش قبلی، توافق فی ما بین حدکا و کومله را از دیدگاه فلسفههای فضیلت مداری و نتیجهگرایی مورد بحث و بررسی قرار دادیم. در این بخش، موضوع را از منظر فلسفهی تعهدگرایی کانتی مورد واکاوی قرار میدهیم.
Continue reading
ملت را می توان به يک واحد بزرگ انسانی تعريف کرد که طی تکامل تا ريخی به وجود امده و برشالوده اشتراک سرزمين واقتصا د وتاريخ و فرهنگ ملی استوار است عامل پيوند ان فرهنگ واگاهی مشترک است.
پێکهاتەی ئەو رەوشت و خولقە لە بنەماکانی سروشتی داب و نەریتی ئەو کۆمەڵگایەدا خۆ دەنوینیت، کە تاک و گروپەکان خۆیانی تیدا دەبیننەوە. سەرجەمی ئەو پیکهاتانە لە کرداری تاک بەرامبەر بە تاکیکی تر و کرداری گروپیک بەرامبەر بە گروپیکیتر، لە قالبی رەوشتی بریارداندا، دەبنە کولتورو فەرهەنگی کۆمەڵگاکە و بایەخەکانی ئەو کۆمەڵگایە دیاری دەکرین.
بە سەردانی هەیئەتێکی کۆمیتەی ناوەندی حدکا لە دەفتەری سیاسی حدک و پێکهێنانی کۆبوونەوەیەک لە رادەی رێبەرایەتی ئەم دوولایەنە، قۆناخێکی نۆی لە جوولانەوەی کورد دا دەستی پێکرد و هیوا و ئۆمیدێکی نۆی خستە دلی ئۆگرانی رێگای ئازادی و هەموو خەمخۆڕانی نەتەوەکەمان.
كاتێك مرۆڤ ئهوڕۆ لهگهڵ مانگێك لهمهوبهر بهراورد دهكاو بیری لێدهكاتهوه، پلانه نهێنیهكانی دوژمنانی كوردی بۆدهر دهكهوێتو ئهوكات دهزانی كهچۆن نهیاران وهك تهونی جاڵ جاڵووكه دهوری كوردیان به نهخشهو پلانی جۆراوجۆر تهنیوه.
دمکراسی و فدراليسم
از پژوهشگران خارجی
برای آنانی که ليل و نهار در تلاش جعل و تحريف و مصادرهی به مطلوب اين معانی، مفاهيم و مضامين هستند
ترجمهی مطالب از ناصر ايرانپور
ئەگەروەک پێناسەیەک بۆناوی ئاخوندەکان بە دوای ناسینی کارەکتەروناسینی کەسێتی ئاخوندەکاندا بگەڕێین زۆرگران نییە چوونکە پێناسەی ئاخوند بە واتای کەسانێک کە هەموو کات مشەخۆرو تەوق ئاسا بوونەتە باروو بە سەرجەستەی کۆمەڵگاوە ژیانیان کردووەو دەکەن،
Continue reading
پاش یەکەم دانیشتنی هەر دوو لایەنی حیزبی دیموکراتی کوردستانی ئێران و حیزبی دیموکراتی کوردستان بە مەبەستی کۆتایی هاتنی کێشەکانی نێوانیان و پرسی یەکگرتنەوە،
ناهید عزیزی و دو فرزندانش بنام های اردشیر عزیزی و بیژان عزیزی پناهجویان سیاسی کُرد ایرانی در آستانه دیپورت به ایران قرار گرفته اند در مورخه 18_09_12 20 ساعت 11 در شهر اسکلستونا سوئد آن خانواده پناهجوی سیاسی توسط پلیس شهر اسکلسوتنا دست گیر شدند و به ادارە مهاجرت «فلین» منتقل داداه می شوند.
هاودەنگی لەگەل بەشی ڕاگەیاندن لە دانمارک
بعداز انتشار توافقنامە فی مابین حزب دمکرات کردستان ایران و حزب کوملە کوردستان ایران، بسیاری از جریان ها و شخصیتهای سیاسی داخل و خارج ایران این اقدام رهبران دو حزب مطرح کردستان را اقدامی برای تجزیە ایران نامیدند و شروع بە پخش بیانیە و جمع آوری امضا کردند بە این امید کە تمامیت ارضی ایران در آیندە حفظ شود.
Continue reading
لە چەند رۆژی رابردوودا وتووێژێکی سەلاحەدین خەدیو لە ماڵپەڕی “روز آنلاین” بڵاو بوویەوە کە هەڵگری چەندین خاڵی جێگای تێ رامانە.
Continue reading
بزووتنهوهی “کورد” یهکێ له بزووتنهوه سیاسی و نهتهوهییهکانی رۆژههڵاتی ناوهڕاست که تهمهنێکی زیاتر له نیو سهدهی ههیه. ئهگهرچی لهم ماوه درێژخایهنهدا، بزووتنهوهی کورد به ئامانج و ئارمانجهکان و ئهوهی ویستوویهتی،
از اینکه کردها جز اولین ملتی هستند که در جغرافیای قبل و کنونی به نام ایران زندگی کرده و تا به حال کسی در این جغرافیا منکرآنان نبوده است .
کاتێک ئینسان دەخنکێ ، دەست بۆ کەفی ئاوەکەش دەبات .
در تاريخ 31.05.1391 برابر با 21.08.2012 حزب دمکرات کردستان ايران و حزب کومله کردستان ايران توافقنامه مشترکي را منتشر نمودند.
Continue reading
خەریکە دەگەینە سەرپێچێکی تازەی مێژووی خەباتی ڕزگاریخوازانەی میللەتەکەمان. من دڵنیام کە ئەو قۆناخەش بە لێوەشاوەییەوە تێپەڕدەکەین و ئەو فەسڵەش لە مێژووی حیزب و میللەتەکەمان پڕ دەبێ لە لاپەڕەی زێڕین.
Continue reading
لە یادی ١٧ ی سێپتامبر ی ١٩٩٢ میکۆنووس
ئاگری بالەکی کە گەورەبووی پەنا سەنگەری پێشمەرگەی دێمۆکراتە ،بە هۆی لیزانی و سەلیقەیەکی تایبەتی کە هەیەتی ، تا ئێستا کۆمەڵێک کاری نایابی کردووە .
در قسمت قبلی بحثی پیرامون توافقنامهء فی مابین حدکا وحزب کوملهء کردستان ایران از دیدگاه فلسفهء فضیلت مداری تحت نام “ توافق همچونیک فضیلت” ارائه شد. در این بخش به بررسی این موضوع از منظر نتیجهگرایی خواهیمپرداخت. لازم به ذکر است که برای هر بخشی تیتر آن را متناسب با بحث آن انتخابمیکنم.
نتیجهگرایان به جای بررسی چگونگی انجام کار، نتیجهءحاصله از انجام کار را مبنای سنجش درستی و یا نادرستی آن کار قرار میدهند. بهنظر آنان کاری خوب است که بیشترین سود و یا اینکه کمترین زیان را به همراهداشته باشد. این فلسفه، از طرف کانتیانیستها از دو جهت مورد انتقاد قرار میگیرد:1. انجام دادن کاری که بهترین نتیجه را به همراه داشته باشد، یک امر اجباریاست. 2. انجام تمامی کارهایی که بهترین نتیجه را به همراه داشته باشد، قابلقبول است. طبق نظر کانتیانیستها، ما در وضعیتی نیستیم که حکم کنیم چه کاری نتیجهاشبهتر خواهد بود تا آن را معیار قرار داده و با تکیه بر آن تصمیم گیری کنیم کهچه کاری وجدانا” درست و یا نادرست است. نتیجهگرایان از طرف خودشان این ادعا رارد میکنند و بر این باورند که نتیجهگرایی به عنوان یک تئوری اخلاقی، راهبرفعالیتها به طرف هدفی مشخص نیست. به همین خاطر کانتیانیستها میپرسند که اگر یکتئوری اخلاقی جهت، فرمول و چگونگی انجام کاری را مشخص نکند، به چه دردی میخورد؟
منتقدین فلسفهء نتیجهگرایی بر این باورند که طبقتئوریهای اخلاقی، کاری درست است که وجدا” اجازهء انجام آن وجود دارد و یا اینکهاخلاقا” انجام دادنش اجباری است. به همین دلیل، کاری که تنها و تنها طبق نتیجهءخوب دربارهاش قضاوت شود، زیر سؤال قرار میگیرد. چونکه در چنین صورتی کار خوببستگی به این دارد که طبق کدامین پرنسیپهای اخلاقی انجام شده است. یعنی اینکهنتیجهگرایان سود و یا زیان حاصل از کار را معیار اخلاقی بودن آن کار قرار میدهندو برایشان بدست آوردن نتیجهء مثبت یکغایت است در حالی که غیر نتیجهگرایان چنین فکر نمیکنند.
نتیجهگرایان عملگرا و اصولگرا
در این اواخر فیلسوفان مدرن نتیجهگرایان را به دو دستهءعملگرا و اصولگرا (قاعدهگرا) تقسیم کردهاند.
نتیجهگرایان اصولگرا بر این باورند کهیک کار زمانی که از یک اصل و یا قاعده پیروی میکند،اخلاقی است. در اینجا منظور این است که نتیجه را معیار قرار نمیدهند بلکهقوانین و قواعد انجام کار است که مد نظر قرار میگیرد. برای انجام هر کاری باید ازاصول مشخصی پیروی کرد. چنین قوانینی میتوانند قوانین اصلی باشند و یا قوانینجانبی. به نظر اصولگرایان، برای انجام هر کاری پیروی کردن از اصول یک وظیفه است.در حالی که نتیجهگرایان عملگرا چنین نظری ندارند و تنها به این فکر میکنند کهکاری بهترین نتیجه را به دنبال داشته باشد، درست است.
نتیجهگرایان اصولگرا به خاطر باوری به اصل استثنا ازبقیه قابل تفکیک هستند. چنین اصلی در ایدئولوژی رژیم آخوندی نیز وجود دارد و بهتقیه مشهور است. مثلا” کانتیانیستها دروغگویی را در هر زمانی و تحت هر شرایطی غیراخلاقی میدانند و آن را رد میکنند. در صورتی که نتیجهگرایان اصولگرا برعکس، زمانی که یک کاری نتیجهء خوبی نداشته باشد،نباید انجام داد. یعنی اینکه اگر راستگویی نتیجهء خوبی نداشته باشد، میتواندروغ گفت.
عملگرایان نیز همیشه مخالف این نیستند که از اصولپیروی شود. آنان بر این باورند که همیشه قوانین و اصول پایه وجود دارند کههمیشه نتایجشان معلوم است و باید از چنین قواعدی که به عنوان اصل پذیرفته شدهاند،پیروی کرد.
بررسی توافقنامهء فی مابین حدکا و حزب کومله کردستان ایران طبق فلسفهءنتیجهگرایی
اگر چه نتایج حاصله از این توافق تا به امروز کاملا”روشن و طبق هر دو محور فلسفهء نتیجهگرایی اخلاقی بودن توافق ما بین حدکا و حزبکومله کردستان ایران را نشان میدهد، اما با شناختی که از این احزاب دارم، میدانمکه هیچ یک از آنها از نتیجهگرایی در اخلاق پیروی نمیکنند. من فلسفه اخلاق دراین دو حزب انقلابی را بیشتر به فلسفه کانت نزدیک میدانم و در قسمت آتی به آنبیشتر خواهم پرداخت.
در طی همان روزهای اول پس از انعقاد توفقنامه از طرفحدکا و حزب کومله کردستان ایران که هنوز زمان مدیدی از آن زمان نمیگذرد، موجی ازهجومها، انتقادات، تهدیدها، تهمتها و…. علیه آن دو حزب و جنبش رهایی بخش ملت کرد در شرق کردستان از طرفی و جنبشهای رهایی بخش دیگر ملتهای تحت ستم ایران از طرفدیگر توسط شوینزم عظمت طلبانه و تمامیتخواه فارس از چپ افراطی گرفته تا راستافراطی براه افتاد و با بر افتادن نقاب از چهرهء آن مدعیان مدافع دمکراسی و حقوقبشر، چهرهء کریهالمنظرشان عریان گشت.
هاوار بازیـان – زیاتر لە 3 مانگ و 10 رۆژ بەسەر دیارنەمانی رۆژنامەنووس مەولوود ئافەند لە باشووری كوردستان تێپەڕ دەبێ پاش ئەوەی لە سەردانێكیدا بۆ شاری سلێمانی لە 2012.6.8 تا ئێستە بێ سەروشوێنە و لەوبارەیەوە هیچ كەس و لایەنێكی رەسمی خاوەنداریی لەو كەیسە نەكردووە.
حیزبی دیموکراتی کوردستانی ئێران و کۆمهڵهی شۆرشگێری زهحمهتکێشانی کوردستانی ئێران ڕێکهوتنامهیهکی دووقۆڵییان لهژێر ناوی بهرنامهیهکی ئیستراتیژیکی نێوان ئهو دوو حیزبه له 21ی ئاگۆستی 2012دا واژۆ کرد و بڵاویان کردهوه.
نانا مەڕۆ هۆڕابەرم
هۆشەڕەفکەندی ڕابەرم
پس از انتشار بيانيهای که به قلم آقای بابک اميرخسروی و امضای تنی چند از کنشگران ايرانی انتشار يافت، شاهد واکنش تقابلآميز شديد و قاطعانهی فعالين کردستان نسبت به آن بوديم؛ چند صد نفر، يعنی چند برابر تعداد امضاکنندگان “بيانيه”ی آقای اميرخسروی، طی بيانيههای متقابلی موضعگيری تحريفانه و خصمانهی “بيانيه” را محکوم کردند.
میکۆنووس ناوێکه بە شەهیدانی ئێمە بۆتە ناوێکی ناسراوو دیار بەتایبەت لە ڕۆژ هەڵاتی کوردستان،وەبیر هێنەرەوەی دو حاڵەتی جیاوازە واتە لە ڕاستیدا دوڕوی هەیە:
لهم رۆژانهدا دهرگای خوێندگاكان له سهرتاسهری ههرێمی كوردستان بۆ وهرزی نوێی خوێندنی بنهرهتی و ناوهندی و ئامادهیی به رووی خوێندكاراندا كرایهوهو خوێندن دهستێپێكردو بێگومان كۆسپ و گیروگرفتهكانی پرۆسهی پهروهردهش وهك ساڵانی پیشوو دهستپێئهكات و،
Continue reading
بیش از سه دهه است که نظام سیاسی جمهوری اسلامی به شیوهای وحشیانه ملت کرد و آزادی خواهان ایرانی را سرکوب و فعالان سیاسی مخالف را قتل عام نموده است.
لە بیرەوەریی ٢٠ ساڵەیی تیرۆری نامرۆڤانەیی شەڕەفکەندی نەمردا.
زۆر دەمێکە کە دوژمنانی گەلی کورد هەوڵ دەدەن فەرهەنگ و ئەدەب و میژووی کورد بسڕنەوە. وێنەی بارزی ئەو ڕاستییەی حاشاهەڵنەگریش، کوردستانی تورکییەیە. لە کوردستانی تورکییە لە سەردەمی عوسمانییەکانەوە تا ئێستا هەر کەسێک هاتووە،
درتاریخ هفده سپتامبر 2012 درست بیست سال از آن روز تاریک و غمبار می گذرد، اما به کوری چشمان تروریستها و تروریست پروران، افشاگران و مبارزان راه آزادی هر روز همانند گل نسترن می رویند وجنبش ضد دیکتاتوری را زنده نگه می دارند.
Continue reading
دیموکراسی نه ئیدۆلۆژیه،نه ئامانج،بهڵکوو سیستمێکی حکومهتیه که به ،به شداری وچاوهدێری خهڵک له ئاستێکی بهرفراواندا دابین دهکاو ههڵهی دهسهڵاتداران کهم دهکاتهوه، ئهم سیستمه به ستراوهتهوه به کهلتوور،خوو رهوشت،مێژوو، باروودۆخی ناوچهیی،که له شێوهی جۆراو جۆر،گرفتی دهسهڵاتداری کهم دهکاتهوه که بریتییه له پاشایهتی،کۆماری،سهرمایهداری،سوسیالیستی،مهزههبی،شایانی بهرێوهبردنه.
شباهت عجیبی هست بین ستم جنسیتی و ستم ملی. همچنانکەباید زن بود و در موقعیتهای مختلف ستم و تبعیضات جنسیتی در جامعە قرار گرفت تا نابرابری و اجحافات گوناگون را با تمام جوانب آن لمس نمود.
بە گۆیرەی ئەزموون و لۆژیک مرۆڤەکان لەکاتی کۆچکردن و گیرسانەوە لە ژینگەیەکی تازە دا لەگەڵ ئاڵوگۆڕ فیکری، کۆمەڵایەتیی، سیاسیی و ئابووریی ڕووبەڕوو دەبنەوە
بە بۆنەی فەوتی باوکی ٢ شەهیدی ڕێگای ڕزگاری کاک ئەحمەدی ڕەمەزانی لە گوندی خەلیفەلیانی مەڵبەندی نەغەدە لە قوڵایی دڵە وە سەرە خۆشی خۆم پێشکێشی بنە ماڵە و کەسوکارو سەر جەم خەڵکی خەلیفەلیان دەکەم و داواکارم خوا سێبوریان بدا.
کنفرانسی با عناوین “ایران پس از جمهوری اسلامی” و “جامعه ایرانی و مساله قومیت ها در ایران” جمعه 14-9-2012 در پارلمان فرانسه آغاز شد.
هشدار میدهيم که منبعد شما نيز:
هیڕشی بەشێک لەو ئیرانیانەی کە بەناوی کۆماری خوازانی ئیران،چ بەناوی شەخسیەتی سیاسی ئیرانی بۆ سەر کام لە حیزبی دیموکراتی کوردستان و کۆمەلەی شۆرشگێری کوردستانی ئیران ، با بزانین ریشەکەی بۆ چی دەگەرێتەوە؟
١٧ی سێپتێمبەری ئەمساڵ، بیستەمین ساڵڕۆژی شەهیدبوونی دوکتۆر سەعیدی شەرەفکەندی، سکرتێری پێشوی حیزبی دێموکڕاتی کوردستانی ئێران، هاوڕێی تێکۆشەر کاک فەتاحی عەبدولی، ئەندامی کۆمیتەی ناوەندی و نوێنەری حیزب لە دەرەوەی ولات و کاک هومایۆنی ئەردەڵان بەرپرسی کۆمیتەی ئاڵمانی حیزب، بەدەستی تێرۆڕیستەکانی کۆماری ئیسلامیە.
در هفته های گذشته پس از توافق دو حزب کردستانی ایران برخی از اپوزیسیون ایرانی، بخصوص آنهائی که در چند ده اخیر جز زیر بیانیه امضاء کردن و نامه نگاری با اسم ملی گرا، مارکسیست، لیبرال،سوشیال دمکرات، سلطنت طلب و مشروطه خواه
Continue reading
اگر در نظر بگيريم که فدراليسم در سطح کشوری و سراسری معنايش تفکيک و توزيع عادلانهی حقوق و وظايف بين از سويی حکومت مرکزی و از سويی ديگر حکومتهای ايالتی است و اگر مد نظر داشته باشيم که فدراليسم در سطح منطقهای مثلاً برای کردستان به معنی تحقق حق تعيين سرنوشت داخلی خود
دبیرخانه سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان با انتشار نامه ای سر گشادهخطاب به ابوالحسن بنی صدر اولین ریس جمهور جمهوری اسلامی ایران
موضوع اینکه، قریب به یک ماه است که قراردادی فی ما بین دو حزب اصلی و با سابقه ی کوردستان ایران ( حزب دموکرات کردستان ایران ، کومله کوردستان ایران) به امضا رسیده است، جوهر اصلی قرار داد مذکور همانا:
خطاب به: ایرانیان راستین و وارثان خردمندی و نبوغ و تمدن و نوع دوستی ای که به درازای تاریخ تجاوزها و توحشها و کشتارهای مغولان و چنگیزان و تیموران و … را تجربه کرد،
مەلا ئاوارە یەكێك لەو تێكۆشەرانەی دێمۆكراتە كە لە سەرەتای ساڵەكانی 1960 ەوە ناچار رۆژھەڵاتی كوردستانی بە جێ ھێشت و بۆ ماوەی چەند ساڵێك لە باشووری كوردستان مایەوە
بەشی ١ , دوو ”روونکردنهوه” که رێکهوتی نوسینو بڵاوکردنهوهیان، تشرینی دووههمی ساڵی ٢٠١١ نوسراوه له ژێڕ سهردێڕی ”وڵامێکی درهنگ وهخت” له سایتی ئینترنێتییبنکهی ژیندا بڵاوکراونهوه.
در روزهای اخیر و به دنبال انتشار توافقنامه مشترک حزب دموکرات کردستان ایران و حزب کومله کردستان ایران و در کنار تأییدها و استقبالهای گستردە ،
عمق استراتژی یا منافع ایدئولوژیک جمهوری اسلامی بر اساس تعریف و گفتمان نظام دینی بیرون از مرزهای ایران تا جایی است که مسلمانان وجود دارند.
Continue reading
پس از گذشت سالها دوری از هم، انشعابات، پشت سر هم خواندنها، تفرقە و حتی جنگ داخلی، سر انجام دو جریان از عمدەترین جریانهای سیاسی کردستان ایران، حزب کوملە کردستان ایران و حزب دموکرات کردستان ایران در تاریخ ٢١ – ٨ – ٢٠١٢ میلادی پیمان نامە همکاری بین خویش امضاء کردند.
یادی پەنجاو یەکسالەی شۆڕشی مەزنی ئەیلول و پیرۆزی گەلی کورد، کە ئەمڕۆ لە دوای پەنجاو یەکسال شۆرش و خەبات وتێکۆشان لە پێناوی ئازادیدی و ڕزگاری گەلی کورد وا لەو سایەوە نانێکام لە خوانە
Continue reading
لە بەڵگەیەكی نوێی نهێنیی رەسمیدا كە ئاشكرا بووە، زانكۆیەكی ناوداری ئێرانی لە پارێزگەی خوزستان داوا لە وەزارەتی “زانست و لێكۆڵینەوە و تەكنەلۆژیا” و “رێكخراوی هەڵسەنگاندنی كەرتی فێركردنی ئێران” دەكات لە هەندێك پارێزگەی تری وەك ئیلام خوێندكاریان بۆ رەوانە نەكەن، چونكە وەك باس دەكات ئەوانە “كێشەی ئەمنی و كولتووری” بۆ زانكۆكە دروست دەكەن.
هم میهنان عزیز و ارجمند، علاقمندان به سرنوشت خویش و به سرنوشت ملتهای سر زمین کثیر الملله ایران، ما جمعی از کردهای مقیم خارج و فعال چندی پیش (حدود چهارماه قبل) با نگرانی به آینده همه ملتهای ایران از
– سەرلێشێواوی لە نیوان دو فەرهەنگ و کولتوری جیاوازدا.
دۆستانى بەڕیز
کردستان، سرزمینی کە صدها سال است بە رزم آوردگاهی میان دو جبهەی آزادیخواهی و سلطەطلبی تبدیل شدە است، دیر زمانیست کە ندای حق طلبی، آزادیخواهی و مبارزە برای کسب حقوق خود و دیگر ملل را سردادە است.
مانگی گوڵانی ساڵی 1358 بوو، واتە 3 مانگ دەبوو بە نێو شۆرش سەركەوتبوو بەڵام ھەر جار نا جارێك لێرولەوێ شەرخوازان و كۆنە پاشماوەكانی دەسەڵاتی پەھلەوی كە خۆیان خزاند بووە
سپاس به آفریدگار که، در این قرن ، اطلاع رسانی به گونه یست که همگان بتوانند از آن بهره گرفته و صدای خود را به جهان برسانند تا دیگر برنامه سازان ، تلوزیون دارن و رادیو صاحبان، نتوانند یکه تاز ، نظرات خود بوده و یا آنچه که به آنها دیکته …
شده، را به خورد مردم بدهند .
ڕەنگە هەڵبژرادنی ئەم سەردێڕە بۆ زۆر کەس سەیر بێ و زۆر کەس پێی گران بێ کە سودانیەکان بەراورد بکرێن لە گەڵ ئێرانیەکان، یان بۆ باسی تورك و عەرب ناکەم لە باسەکەمدا.
رێی دێموکرات وەک پردی سیڕاتێ وایە!
1. من ايران را ميهن مشترک همەی مردم ايران میدانم. مردم ايران مجموعەای از اجتماعات زبانی و فرهنگی متفاوتی میباشند که کردستان هم يکی از آنها میباشد.
توافقنامهءحزب دمکرات کردستان ایران با حزب کوملهانقلابی زحمتکشان کردستان ایران بحث داغ روز است که موافقان و مخالفان را از هرنظر به حرف آورده است.
ئاوڕدانەوەیەك لە رووداو و گۆڕانكارییەكانی ئەم چەند ساڵەی دوایی كۆمەڵگای ئێران و بەتایبەت پێشهاتە سیاسییەكانی نێو ئەم وڵاتە، راستییەكمان بۆ دەردەخات كە ئەویش بەرزبوونەوەی ئاستی هوشیاری سیاسی و كۆمەڵایەتیی خەڵكی ئێران بە گشتییە.
Continue reading
لە چەند رۆژی رابردووە و لە کاتی واژۆ کردنی رێککەوتنی نێوان دوو حیزب لە حیزبەکانی رۆژهەڵاتی کوردستان (حیزبی دیمۆکراتی کوردستانی ئیران و کۆمەڵەی شۆڕشگێڕی زەحمەتکێشانی کوردستانی ئێران) جارێکی دیکە کوردستان کەوتەوە بەر هێرشی توندی شۆڤێنیزمی ئێرانی.
از چند روز گذشتە و از زمان امضاء توافقنامە همکاری فی مابین دو حزب از احزاب شرق کردستان (حزب دمکرات کردستان ایران و کوملە کردستان ایران) شونیسم ایرانی بار دیگر نوک پیکان حملە خود را متوجە کردستان کرد.
Continue reading
چرا تمامیت ارضی را زمان اعراب در نظر نداشتید و به حجاز رفتید خانمها و اقایان_ فرزندان سلمان فارسی و جنگ به تمامیت ارزی فروختید و ۴۰۰ سال اعراب را حاکم مال و جان مردم کردید .
در هفتەهای گذشتە تب تازەای پیکر نیروهای اپوزسیون و بە ویژە هواداران آنها را گرفتە، پردەهای ملاحظە سیاسی و ادب و حتی خرد برافتادە و چنگ و دندان نشان دادنها جدیتر از همیشە شدە، و سر منشاء تمامی اینها توافقنامە دو حزب کردستانی (حزب دمکرات کردستان ایران و حزب کوملە کردستان ایران) است.
Continue reading
اخیراً توافق نامه ی مابین دو حزب دموکرات کردستان ایران و کومله به کار بردن گزاره هایی چون جنبش رهایی بخش ملت کردستان و حق تعیین سرنوشت در بیانیه ی مشترک این دو حزب،
Continue reading
سالهاست که سخن از تجزیه طلبان و تجزیه ایران میرود، هشداری که طی همه این ایام ماندگاری نظام جمهوری اسلامی ، این امکان را بدست اورد تا هراس بپروراند و تقابلی مجازی را در توهم سازیهای بخشی از اپوزیسیون ایرانی را تعمین نماید.
Continue reading
اصل تعيين سرنوشت توسط ملتها يک حق طبيعي و معقول و منصفانه است که تمام ملل آن را به عنوان یکی از اصول اولیه دموکراسی به رسميت شناخته اند، کساني در ايران که کم هم نيستند
لە خاکی من . پۆستێرێکی تێکەڵ بە هۆنراوەیەک
Continue reading
شنەی غوربەت
ئەو بەیانی یە
دوای ئهوهی که له رۆژی ( 4 / 9 / 2012) دا، گریلا نهبهز و دلێرهکانی پارتی کرێکارانی کوردستان له ناوچهی( شێرناخ) له باکووری کوردستاندا. له هێڕشێکی قارهمانانهدا بۆ سهر مۆڵگهیهکی سوپای دڕنده و خوێنڕێژی تورکیای داگیرکهری کوردستان.. له شهڕێکی دهسته و یهخهی نهبهردانهدا.
در بهار سال پیش ، سرانجام بعد از بررسی های مفصل ، شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد ، برآن شد که به نمایندگی از سوی این شورا ، فردی را به عنوان گزارشگر ویژه ، برای تهیه گزارش مبسوطی از اوضاع نقض حقوق بشر در ایران ، به کشورمان اعزام نماید.
پرسیارگهلێک که له دهوری ” دابڕان بۆچی؟” هاتۆته ئاراوه، هیچ کات له چوارچێوهی لێکدانهوهیهکی سیاسی دیاریکراو بهرسڤی بۆ نهدۆزراوهتهوهو ههتا کاتێ هۆگهلی ئهو دابڕابنه(انشعاب) له چوارچێوهی لێکدانهوهیهکی سیاسی دیاریکراو تاوتوێ نهکری ههر رێگاچارهیهک بۆ سهقامگیری ئاشتی و ئارامی دوو لایهن،
Continue reading
ڕۆژگار بەروبوودرێژەوچین چین سەدەکانی تەمەنی دەخاتە سەریەک وناتوێتەوەوبەچۆک دانایەوبەزینی مەحاڵە،ئەوەمرۆڤەوناتوانێ لەناوئاگردانی ئەوکورەبەهێزەداخۆڕابگرێ وبەناچاری ودورلەئارەزوی خۆی دەتوێتەوەوماڵئاوای لەم گەردونەپانووبەرینەدەکات وبەتەنیاکاروکردەوەپیرۆزەکانی مرۆڤەدڵسۆزەکانەکەبەتەنیای وبۆهەمیشەلەسەرزارولەناودڵی کۆمەڵی مرۆڤایەتی دادەمێنێتەوەونەسڵ دوای نەسڵ لەیادی ناکەن وشانازی پێوەدەکەن ولەنرخوگەورەیان کەمنابێتەوە.
بۆ ئهوهی دەستەواژەی” کوردی ڕهسەن و ناره سهن ” له رۆژ ههڵاتی کوردستان دروست نهبێت ، جیاوازییهکی گهورهتر له نێوانماندا پێک نەیە،
Continue reading
وڵامی ئەم پرسە، زۆر جار لێرە و لەوێ، لای ئەم و ئەو بووەتە جێگەی پرسیار و هەرکەسە و بە جۆرێک وڵام دەداتەوە. کەسانێک پێیان وایە کە کوردن و خاوەن بڕوای ئایینی، یان نەبوونی باوەڕ بە هیچ ئایینێکی زەوینی و ئاسمانی.
ئەگەر ئەمڕۆ بۆکاتێکی کەمیش بێت ئاوڕێک بە ڕابردووی دەسەڵاتەتۆتالیتارییەکەی بە ناو کۆمارئیسلامی دا بدەینەو ەبێ پەردەو سڵە مینەوە ، ئەوەمان پێ دەڵێت کەلێوان لێوە لە تاوان و بازرگانیکردن لە ژێرناوی جۆراوجۆرو بێ ماناودوور لە ئاکاری مرۆیی.
Continue reading
لە درێژەی ئەو کورتە وتوێژانەی کە لە بارەی ڕێککەوتنی نێوانی دوو ڕێکخراوی سیاسیی ڕۆژهەڵاتی کوردستان دا ، لە ماوەی ڕابردوو ئەنجامم داوە ، ئەم جارەیان رووی پرسیارەکەم لە کاک دڵشاد جەمشیدی کە ڕەخنە گرێکی وشیار و لە هەمان کاتیش دا چالاکێکی راگەیاندنە کرد کە ، بەڕێزیان بەم شێوەیە وڵامی دامەوە .
لەوەتی کە عارهبه دکتاتۆرو شۆڤێنیهکان هاتونەتە سەر کارو ڕژێمی عێراقی بەرێوە دەبەن ههمیشه ترسیان له بوونی وهڵاتێکی کوردهواری وگهیشتنی گهلی کوردبه مافه ڕهواکانی نهتهوایهتی خۆیهوه بووه
مستهفا هیجری، سکرتێری گشتیی حیزبی دێمۆکراتی کوردستانی ئێران، له ههڤپهیڤینێکدا لهگهڵ “رووداو”، تیشک دهخاته سهر دوایین پێشهاتهکانی کوردستان و ناوچهکه و دهڵێ:
از سوی استاد گرامی، جناب آقای دکتر نوریعلا، مورد اين پرسش قرار گرفتم که آيا در مورد توافقنامهی حزب دمکرات کردستان ايران و حزب کومله کردستان ايران نظری دارم. ذيلا پاسخ کوتاه خويش را در اختيار ايشان و ديگر علاقمندان قرار میدهم.
در چند روز گذشتە و پس از امضاء قرارداد مابین دو حزب کردستانی، حزب دمکرات کردستان ایران و کوملە انقلابی زحمتکشان کردستان ایران، بار دیگر پان ایرانیستها،
Continue reading
بیش از سه دهه از حاکمیت ویرانگر جمهوری اسلامی بر ایران می گذرد و از همان فردای پیروزی انقلاب و به قدرت رسیدن آخوندها، تلاش و مبارزه برای سرنگونی این حکومت قرون وسطایی آغاز شد.
روز یکشنبه اول ژوئیه، با قطع خرید نفت از سوی اتحادیه اروپا، همزمان با آغازتحریم بانک مرکزی، برای اقتصاد ایران روز ماتم و شکست تاریخی است.
در بخش مقدماتي اين يادداشت که هدف پايينآوردن آقاي دکتر مهرآسا از برج عاج را دنبال ميکرد تا رد ادعاها و نقد باورهاي ايشان،
Continue reading